جديد المواضيع

 
 



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-11-2005, 08:48 PM   #1
عضو منتديات عنزة الوائلية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2004
المشاركات: 11,427
القهوه العربيه عنوان الكرم والأصاله يوجد صور







نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

القهوة عند العرب عنوان للأصالة والكرم .. وهو تراث عميق ارتبط بالإنسان العربي في حله وترحاله .. غناه وفقره .. أفراحه وأتراحه .. وهي بطقوسها عادة لها احترامها الذي يصل إلى حد القداسة .. وفي طريقة إعدادها تفرد يختلف من بلد لآخر لكن الطابع العربي له مذاقه الخاص وقواعده وأسلوبه ، وهي عنوان للكرم وبدونها لا يكون .. حتى أن العربي لا يعتبر أن مضيفه أكرمه إن لم يقدم له القهوة حتى لو نحر له الذبائح وقدم له ما لذ وطاب من أنواع الأكل والشراب .

ورغم أن الاسم الواحد .. والأصل واحد .. إلا أن طريقة إعداد القهوة تختلف من بلد لآخر في العالم .. وللطريقة العربية ما يميزها عن غيرها .. وللطريقة الخليجية ما يميزها عن العربية .

ففي الخليج .. ومنذ القدم .. يحرص المواطن على أن تكون القهوة في بيته قبل حرصه على الطعام .. لأنه يخشى أن يفاجئه ضيف .. رغم ذلك التكافل الاجتماعي الرائع الذي كان .. ولا يزال .. موجودا إلى حد كبير بين السر .. فالضيف أهلا وسهلا به في أي وقت .. يشرف المجلس أو ما كان يسمى " الحظيرة " في الأيام الماضية .. ويستقبله صاحب البيت بكل ترحاب ويعد القهوة له فورا .. بينما يأتي الجيران والأحباب كل منهم يحمل ما عنده من طعام وشراب وقهوة أحيانا .. فالضيف ضيف الجميع وان حل في بيت أحدهم .


طريقة إعداد القهوة .

التاوة وهي وعاء دائري له يد يتم فيه تحميص القهوة على النار ، ويتم تقليبها بالمحماس إلى أن تصبح حمراء ، وتدق بعد ان تبرد في المنحاز وهو من النحاس الأصفر ، والأداة التي يدق بها تسمى الرشاد ، وعندما تصبح ناعمة ، توضع في دلة صغيرة تسمى المخمرة وتغلى على النار حتى تفور بعد أن يضاف إليها الهيل أو الزعفران حسب الرغبة ، ثم تصفى في المزلة وتقدم إلى الضيف حسب سنة القهوة .

سنة الـقـهـوة .


سنة القهوة هي التقليد العريق الذي تقدم به إلى الضيوف ويحترمه الكبير والصغير ويحرص عليه .. بل أنه من العيب جدا تجاوزه .. والعرب يخشون ذلك حتى لا تصبح " سالفتهم " أي حكايتهم على كل لسان يتناقلها الركبان .. فتصبح عيبه كبيرة في حقهم .

وسنة القهوة أو تقاليدها .. أن يبدأ تقديمها للضيف أولا .. ثم للجالسين من على يمينه .. أو للجالسين في المجلس إن لم يكن هناك ضيوف وأيضا من على اليمين
.


ومن العادات الأصيلة المتوارثة عند تقديم المقهوي القهوة للضيف باليد اليمنى .. وعلى الضيف أن يتناول فنجان القهوة من المقهوي هو أيضا بيده اليمنى .. وعند صب القهوة في الفنجان لا يتم ملئه .. ولا يوضع فيه قدر ضئيل جدا .. بل هو ربع الفنجان فقط .. وبمناسبة الفنجان لا يجوز أبدا تقديم القهوة في فنجان به ولو كسر بسيط لأن ذلك يعد عيبا كبيرا .. وعلى الضيف أن يشرب القهوى .. فإذا انتهى منها يهز الفنجان للمقهوي وإلا فمعناه انه يريد المزيد .. ويستمر المقهوي في تقديم القهوة له حتى يهز الضيف الفنجان هزة خفيفة فيعرف المقهوي ان الضيف قد اكتفى .. وعلى الضيف ان يسلم الفنجان للمقهوي بعد الانتهاء من شرب القهوة ولا يضعه على الأرض .. لأن ذلك يعد عيبا في حق المقهوي .. حيث على الضيف الاحتفاظ بالفنجان في يده حتى يعود إليه المقهوي ليأخذه منه ان كان قد انشغل عنه بتقديم القهوة للآخرين .

ولا يجوز في سنة القهوة التخطي .. بمعنى .. ان تقديم القهوة يكون من اليمين وحسب تسلسل الجالسين حتى وان كان بينهم طفل صغير .. اذ يجب على المقهوي تقديم القهوة له فإن رفضها فله الحق في في الانتقال لمن يليه .. وان قبلها فنعم ، وله الحق في ان يتناول القهوة حتى يهز الفنجان مثله مثل الرجل الكبير .

ومن سنة تقديم القهوة للضيف أنه تقدم له ثلاث مرات كأمر واجب .. الأولى عند قدومه .. والثانية بعد تقديم الفواكه .. والثالثة بعد وجبة الطعام التي يتم بها إكرام الضيف سواء أكانت غداء أم عشاء .. وليس معنى ذلك أنها لا تقدم في غير تلك الأوقات .. بل تقدم بعدد غير محدود من المرات واقلها تلك الثلاث .

أدوات عمل القهـوة


التاوة :
وهي نوعان : الأول كبير وعميق وفيه يصنعون الفقاع واللقيمات الخنفروش ، وهي أكلات شعبية معروفة في الإمارات . أما النوع الثاني فهو أصغر حجما . وذو عمق متوسط ، ويستخدم في تحميض القهوة ، والتاوه تصنع من الحديد .


المحماس :
وهو من الحديد أو النحاس ، ويستخدم في تقليب القهوة أثناء تحميضها ، أو لرفع أنواع الخبز من على المخبز مثل خبز الخميرة .

المخباط :
وهو قطعة من الحديد أو من الخشب الأبنوس تقلب بها حبوب القهوة عند تحميضها في التاوة أو المحماس .


المنحاز :
الهاون الذي يستخدم في تنعيم وترقيق المأكولات الخشنة ، وتطحن فيه القهوة ، ويصنع من الخشب أو الحديد ، وله أشكال مختلفة ، ولكن شكله العام هو المخروطي العميق في الجزء السفلي والضيق في الأعلى .


الاستكان :
وهو كأس الشاي الزجاجية التي يشرب بها أبناء والخليج ، وهي صغيرة الحجم تقترب سعة ما تحتويه من سعة فنجان القهوة ، وبعض أنواع الاستكانة يكون مزخرفا بالنقوش الجميلة و أنيقة التصميم .



السلة أو المعاميل :

وهي مجموع أدوات عمل القهوة من دلال وقدور و فناجين وفناجين ومحماس وغيرها .


الكوار :
ويطلق عليه كذلك المنقلة أو ( المنكلة ) بلهجة أهل الخليج وهو وعاء معدني يوضع فيه الجمر ، ويستخدم لإبقاء القهوة والشاي ساخنين دائما ، وقد يستخدم كذلك في تدفئة (المخازن ) غرف النوم في الشتاء . ويوضع عادة في مكان خاص بأحد جوانب الغرفة ، ويزود بمسمار المحماس . وقد يكون الكوار مستدير الشكل أو مستطيلا ، وبه ثلاثة أو أربعة أرجل ترفعه عن الأرض . ويوجد نوع آخر من الكوار يصنع من الخشب ويوضع في وسطه ما يشبه الجص ، ويخصص فيه موضع للفحم توضع عليه الأشياء الخفيفة الخاصة بالمدخن أوالمبخرة والعود ، وبه فتحة أشبه بالباب في الوجه المقابل لمستخدمه ، ويستعمل هذا النوع في تحميص القهوة أو إعداد الخبز بسرعة ، وكذلك لتسخين الحليب . وتوضع داخل باب الكوار مستلزمات صناعة القهوة والشاي كالبن والهيل والزعفران وغيرها .

الرشاد : وهو عبارة عن الأداة التي تستخدم في الدق والتنعيم بالمنحاز ويصنع من الخشب أو الحديد أو النحاس ويعرف أيضا بالهاشمي ويستخدم في دق حبوب القهوة .

الدلال :
ومفردها دلة، وهي معروفة منذ القدم لصناعة القهوة العربية وتقديمها ، وكانت تصنع من الفخار ، ولها صناع مهرة في المناطق الجبلية ، قبل أن تنتشر الأنواع المعدنية ، وخاصة المصنوعة من النحاس ، وهي عادة ما تكون ذات رأس عريض ومقدمة عالية ( كريشية ).


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وتنقسم الدلال تبعا لاستخداماتها المختلفة إلى ثلاث أنواع :

الخمرة :
و هي أكبر حجما من دلال القهوة العادية ، وتوضع دائما فوق الجمر على الكوار وبها الماء الساخن وما تبقى من بقايا الهيل والبن .


الملكمة :
وهي الدلة المتوسطة الحجم ،والتي يتم فيها تلقيم القهوة بعد نقل جزء من الماء الساخن من الدلة الكبيرة ( الخمرة ) فيرفع البن من قاعها ويقال : ( لكم ) القهوة ، أي جهزها تمهيدا لصنعها .


المزلة :
هي أصغر الدلال المستخدمة في عمل القهوة ، وتستخدم بعد طبخ القهوة في الدلة المتوسطة ، حيث يصب فيها صافي القهوة ، ويقال ( زل ) القهوة ، ثم يوضع بها الهيل ، وتستخدم لتقديم القهوة حيث تصب في الفناجين ، وبالعامية يقال ( فناييل ) ، ومفردها ( فنيال ). وتوضع فناجيـن القهـوة عادة في إناء صغير يسمى ( الملة ) به ماء لغسلها


المنحاز :
الهاون الذي يستخدم في تنعيم وترقيق المأكولات الخشنة ، وتطحن فيه القهوة ، ويصنع من الخشب أو


الحديد ، وله أشكال مختلفة ، ولكن شكله العام هو المخروطي العميق في الجزء السفلي والضيق في الأعلى .












التشـبه بالـكـرام فــلاحٌ

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

التعديل الأخير تم بواسطة عزيز نفس ; 15-11-2005 الساعة 10:12 PM
عزيز نفس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2005, 09:00 PM   #2
عضو لجنة منتدى عنزة بالكويت
 
الصورة الرمزية مزعل الغضوري
 
تاريخ التسجيل: Nov 2003
الدولة: الـــــكـويـــــــت
المشاركات: 3,946
مشاركة: القهوه العربيه عنوان الكرم والأصاله يوجد صور

جزا الله والدي خير الجزاء فهو الذي علمني انا واخواني كيفيه عمل القهوه منذ الصغر فشكرا له ...

مشكور ياخوي عزيز النفس على الموضوع الجيد ..

وعندي لك قهوه راح اعمله مخصوص على شانك من حمسها الى صب الفنجال بيدي لك بس خلنا نشوفك ياخوك....






والمجد ما هو بالمراكز والألقاب
..... المجد لامن قيل من نسل وايل

الشيخ / ناصر بن حمد آل خليفه ...0



مزعل الغضوري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2005, 09:15 PM   #3
عضو شرف منتديات عنزة
 
الصورة الرمزية محمد الفدعاني
 
تاريخ التسجيل: Nov 2003
الدولة: موطني موقع خطاي..!!
المشاركات: 7,883
مشاركة: القهوه العربيه عنوان الكرم والأصاله يوجد صور

هذه قصائد بالقهوه وان شاء تضيف شي بسيط الي جمال الموضوع



يا مل قلب كل ما التم الاشفاق = من عام الاول به دواكيك واخفوق
يجاهد جنود في سواهيج الاطراق = ويكشف له اسرار كتمها بصندوق
وان عن لي تذكار الاحباب واشتاق = بالي وطف بخاطري طاري الشوق
دنيت لي من غالي البن مالاق = بالكف صافيها من العذف منسوق
احمس ثلاث يا نديمي على ساق = ريحه على جمر الغضى يفضح السوق
احذرك بالنيه وبالك والاحراق = اصحى تصير بعاجل الحمس مطفوق
الى اصفر لونه ثم بشت بالاعراق = وصارت كما الياقوت يطرب لها الموق
وعطت بريح فاضح فاخر فاق = ريحه كما العنبر بالانفاس منشوق
دقه بنجر يسمعه كل مشتاق = راعي الهوى يطرب الى اوحاه بخفوق
وكبه بدلة مولع كنها ساق = بنوره منصوبة تقل غرنوق
خله يفوح وراعي الكيف يشتاق = اللي طفح له جوهر صح له ذوق
صغار اقموره كالزمرد بالاوراق = وكباره الطافح كما صافي الموق
زله على وضحا بها خمسة ارناق = هيل ومسمار بالاسباب مسحوق
مع زعفران والشمطري الى انساق = ريحته مع العنبر على الطاق مطبوق
الى اتفق هذا وهذا بتيفاق = صبه كفيت العوق عن كل مزهوق
بفنجال صين صافي عنه الارماق = يطرب الكرسيه مع البال معشوق
شكله على الفنجال صبغ كما الراق = او دم قلب امزع منه معلوق
او خمر الى منه تساقا بالارياق = عليه مما صافي الورد مذلوق
راعيه كنه شارب ريق ترياق = كاس الطرب واسرور من ذاق له ذوق

للشاعر محمد بن عبداللطيف القاضي







يا بجاد شب النار وادن الدلالي = وأحمس لنا يا بجاد ما يقعد الراس

ودقه بنجر يا ظريف العيالي = يجذب لنا ربع على اكوار جلاس

وزله الى منه رقد كل سالي = وخله يفوح وقنن الهيل بقياس

وصبه ومده يا كريم السبالي = يبعد همومي يوم اشمه بالانفاس

فنجال يغدي ما تصور ببالي = روابع تضرب به أخماس وأسداس

الشاعر محمد بن احمد بن محمد






* وهذا الشاعر الفارس تركي بن حميد حيث يصف القهوة وصوت النجر.


يا ما حلا يا عبيد في وقت الاسحار = جر الفراش وشب ضو المناره

معدلة تجذا على صالي النار = ونجر الى حرك تزايد عياره

النجرب طق وجاذب كل مرار = مالفه الملفوف من دون جاره

في ربعة ماهيب تحجب عن الجار = لامن ولد اللاش ما شب ناره


* وكذلك القصيدة المشهورة للشاعر: دغيم الظلماوي في القهوة:



يا كليب شب الناريا كليب شبه = عليك شبه والحطب لك يجابي

الوالمه يا كليب عجل بصبه = والرزق عند اللي ينشي السحابي

حنا علينا جيب ماها وحبه = وعليك تقليط الدلال العذابي

ادغث لها ياكليب من جزل خبه = وشبه الى منه هباكل هابي

باغي إلى شبيتها ثم قبه = تجذب سراة منبعيد غيابي

بنسرية يا كليب صلف مهبه = متلطمين وسوقهم بالعقابي

صبه لقرم صرفته ما حسبّه = يوم البخيل مدنهر الوجه هابي

وعده عن اللي مايداري المسبه = اللي يدوربالقصي الغيابي

لا جاضع المتروع خطو الجلبه = يا حلو تالي الليل خبط الركابي

اقحص لهم وابدي سلام المحبه = لا شح بالهين كبير العلابي


الى أن قال:


من لا صبر يا كليب في حكم ربه = هذاك يوم البعث ماله ثوابي



وهذا الشاعر الشيخ هايس بن مجلاد يقول وهو يصف الدلة وصوت النجر:

قم سو ما يصبغ على الصين ياذياب = بدلال يشدن البطاط المحاديب

احمس الى من العرق فوقها ذاب = واستدن ما يجذب عليك الشراريب

نجر يصيح من الطرب تقل بحجاب = يصبر على طول الدهر للمواجيب





* كذلك قول الشاعر: سعد بن حمد بن ضويان في القهوة:


ياحسين لاكني على الجمر مجضوع = من فقد خلاني وفقدي ربوعي

قم سو فنجالٍ ترى الراس مصدوع = صفه وزله عن سريب الخموعي

فنجال فيه مخموس الكيف مجموع = بدلال يشدن الخباس الوقوعي

ونجر دلاله ماو بالصوت مفجوع = يا زين حسه والخلايق هجوعي

وانجاك بالمجلس سنافي وبالوع = عده على الطيب وكب البلوعي
* وهذا الشاعر: عبدالله العلي الحرير يرحمه الله:



قم سو فنجال ونظف أدلاله = ريحه لراعي الكيف يجلي اعماسه

اشعل ولونه مثل دم الغزاله = لاذاقه الراقد يحارب انعاسه

في مجلس تدله الى جاء مجاله = اللي عن اللجات يقصر حساسه

والا ترا بعض المجالس عذاله = لا معشر طيب ولا فيه اناسه

* وهذا الشاعر: غازي بن عون


يا ريف قلبي للمسايير قم شب = وحط المنارة في طويل الظلالي

عقب تشق لها لجزل الحطب جب = وهات النجر واحضر جداد الدلالي

دنّه وخلّه للمسايير يجذب = لا قام صوته للنشامى يلالي

يوحونه الجيران لا قام يقنب = ويجيك الاقصى والقصير الموالي




* ويقول سليمان المحمد الهزاع بهذه القصيدة:



لافي على جمر الغضى سو فنجال = فنجال بن من رخيص وغالي

حيثك قديم مغربل البن غربال = حكيم عند مصاطرات الدلالي

خله على المطلوب يلفت لنا البال = يفتح لنا المعنى بمبدا المقالي

الى انطلق من ثعلب المبهرة مال = يشدي خضاب مخفرات حيالي


* وهذا راكان بن حثلين في قصيدة مشهورة:


ياما حلا الفنجال مع سيحة البال = في مجلس ما فيه نفس ثقيله

هذا ولد وهذا ولد خال = في مجلس ما فيه نفس ثقيله



وقال حمد ابراهيم العمار:



الى ضاق صدري قمت لم الدلالي = شبيت ناره يوم عني الكرى غاب

الى اصرهت بالجمر عقب اشتعالي = زليت صافيها على كيف شراب

وقلبت حمستها على شف بالي = حوش الغنم لين العرق فوقها ذاب

ودقيتها من ضيقتي باعتجالي = نجره يصيح لراعي الكيف جذاب








* ويقول الشاعر سعد بن قطنان من سبيع في وصف القهوة:


جر الفراش لنا وهات الدلالي = اربع مغاتير على النار تدنا

ترى حلاة النار دوم اشتعالي = وسوقة فناجيل عليهم من ادنا

فنجال اشقر مثل دم الغزالي = اليانقص شيء من الكيف زدنا

اتعب لها بالسوم لو كان غالي = لو كان سوقه نازح عن بلدنا

ياما دفعنابالثمن من ريالي = غير القرى نسهر لهم ما رقدنا






* يقول الشاعر: عبدالله بن سبيل الباهلي:


ترى حلاة الكيف يا مشرب له = لا فارقوك اهل الحسد والنجاسه

لا صار شغاله ظريف بزله = وظرف بتقليبه وقيمة قياسه

الى صفا بنه على ما شغله = تلقا على الفنجال ردعة لعاسه

خطو الولد توه على شبة له = جميع هو مات المراجل براسه

يقوم بالمعروف دقة وجله = والله مهيئ له على قوباسه

وخطو الولد رجم على غيرحله = لو جازلك مبناه برّق بساسه







* هذه قصيدة للشاعر: شليل بن عواض من بني عمرو من قبيلة حرب يقول:


يا سعود قم هات الدلال المهانيف = في ليلة ناخذ سهرها قطوعه

إحمس وكيفها ترى طاب لي كيف = واستدن (مزعل) ياشفاتي وصوعه

إلى تهيض بالعوى والزعانيف = يشدي عوا ذيب شكا حر جوعه

يشدي عواذيبٍ بروس المشاريف = حادية حادي والهبايب تلوعه

حتى يجيب مسيّر البيت والضيف = مثل العقيد اللي تلافت جموعه

مخصصٍ الى صار جماعه مواليف = ماركز الشيطان معهم بكوعه

يا زين سجتهم وزين السواليف = ما دوّروا واحد بالاخر طموعه

والى احدث الجهال بعض التخاليف = إستدركوها قبل تكثر فزوعه

تلقى لهم سمعة وهيبه وتصريف = وكلٍ يجي فعله على قد نوعه






* واخيراااااا مع هذه الابيات

الكيف خله عند من يشترونه = المشكلة اللي جابها من بلدها

ياحامسين الكيف لا تحرقونه = حذراء عن الشعله تغير نقدها

حتى يجيك محمر كن لونه = مجت جراده ظاهرة من جسدها

صبه على اللي ربعته يدهلونه = له ربعة من راح منها حمدها

وعده عن اللي واقف له بشوته = يمسي ويصبح عارف لك عددها

ما غير عنده طايرات عيونه = لا باع شاته جاك حزة وعدها






نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
محمد الفدعاني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2005, 09:20 PM   #4
عضو شرف منتديات عنزة
 
الصورة الرمزية محمد الفدعاني
 
تاريخ التسجيل: Nov 2003
الدولة: موطني موقع خطاي..!!
المشاركات: 7,883
مشاركة: القهوه العربيه عنوان الكرم والأصاله يوجد صور

بلاشك القهوه العربيه الاصيلة هي رمز للكرم ورمز الاصاله والتي لايمكن ان نتخلى عنها
مهما بلغ بنا التطور والتقدم


وكل بدوي يعتز بهذه القهوه التي يتفنن صانعها بحمسها وتبهيرها وصبها




المشرف القدير عزيز نفس الله يحي اصلك على الموضوع الرائع والممتع
تحياتي لك






نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
محمد الفدعاني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2005, 09:31 PM   #5
نائب رئيس منتديات عنزة
 
الصورة الرمزية تركي الغبيني
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
الدولة: حائل
المشاركات: 45,013
مشاركة: القهوه العربيه عنوان الكرم والأصاله يوجد صور

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عزيز نفس
الله يعطيك العافية
لاهنت








نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
تركي الغبيني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2005, 10:06 PM   #6
كــــــــــاتب
 
الصورة الرمزية احمد الاشجعي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الدولة: الـكـويــت
المشاركات: 1,606
مشاركة: القهوه العربيه عنوان الكرم والأصاله يوجد صور

مشكور اخوي عزيز النفس ولاهنت






سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم
احمد الاشجعي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-11-2005, 02:03 AM   #7
عضو منتدى قبيلة عنزة
 
الصورة الرمزية عبدالكريم الجعفري
 
تاريخ التسجيل: Apr 2004
المشاركات: 9,270
مشاركة: القهوه العربيه عنوان الكرم والأصاله يوجد صور

تسلم يميينك اخووي عزيز نفس

الله يعطيك العافيه على هذا الموضووع الرائع

ومشكور يا ابو عائد ع الآضافه



تحيآتـي ..
عبدالكريم الجعفري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-11-2005, 10:27 AM   #8
عضو منتديات عنزة الوائلية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2004
المشاركات: 11,427
مشاركة: القهوه العربيه عنوان الكرم والأصاله يوجد صور

مزعل الغضورى

ونعم فيكم بابن الاجود

ونتشرف فيك على قهوتك الطيبه

والله يعزك واليديك ويدوم لهم الصحه والعافيه






التشـبه بالـكـرام فــلاحٌ

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
عزيز نفس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-11-2005, 10:31 AM   #9
عضو منتديات عنزة الوائلية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2004
المشاركات: 11,427
مشاركة: القهوه العربيه عنوان الكرم والأصاله يوجد صور

محمد الفدعانى

الله يعطيك العافيه على الإضافه الطيبه

عز الله ماقصرت

دمت فى رعايةالله وحفظه






التشـبه بالـكـرام فــلاحٌ

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
عزيز نفس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-11-2005, 10:33 AM   #10
عضو منتديات عنزة الوائلية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2004
المشاركات: 11,427
مشاركة: القهوه العربيه عنوان الكرم والأصاله يوجد صور

عقاب الغبينى

الله يعافيك يالغالى

جزاك الله كل خير






التشـبه بالـكـرام فــلاحٌ

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
عزيز نفس غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من هو عبد الكرم الحرقان أبو إبراهيم ۞ منتدى قبائل عنزة وأنسابها ومواطنها۞ 10 08-03-2010 12:17 PM
أسماء فناجيل القهوه العربية فهد الهذال ˚ஐ˚{ منتدى الرحلات والآثار والصيد والسياحة }˚ஐ˚ 21 26-07-2006 02:36 AM
الطيب بين الكرم والشجاعة نايف عبدالله الركابي ˚ஐ˚منتدى الشعر الشعبـــي˚ஐ˚ 16 01-03-2006 03:12 PM
سؤال حول نقد القهوه عند عنزه مضحي عايد الشبر ۞ منتدى تاريخ القبيلة والموروث الشعبي۞ 24 21-11-2005 07:07 AM
لم استطع ان اضع عنوان فمن كان منكم مستطيع فل يضع له عنوان مشعل الخالد ۞ منتــــــدى الــــــــــواحـــة الإيــمـــــــــانيـــة۞ 3 13-11-2005 12:25 AM


الساعة الآن 12:48 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
المقالات تعبر عن رأي كاتبها ولاتعبر عن رأي إدارة المنتدى - منتدى عنزة الرسمي