جديد المواضيع

 
العودة   عنزة الوائلية الرسمي > المنتديات التاريخية > ۞ كتــــــــــب المستشرقين والوثائــــــــق۞
 



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-03-2004, 03:31 PM   #1
شبل عنزة
 
الصورة الرمزية ابا الشيوخ
 
تاريخ التسجيل: Jan 2004
الدولة: غربه x غربه .
المشاركات: 149
ترجمه مقتطفات من كتاب لمستشرق اجنبي عن قبيله الروله ((The rwala today ))








السلام عليكم . وقع في يدي كتاب لمستشرق اجنبي يدعى Jamie Zehnder

كتبها عن الروله وعن حياتهم عندما عاش بينهم .

وحاولت اترجم اللي اقدر عليه . واعذرني على القصور

__________________________________________________ __

The Rwala Bedouin Today

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

Rwala Bedouin
Almost all Bedouin are Arabic speaking and practice the Muslim religion. According to custom, a Bedouins grave is marked with simplicity, placing one ordinary stone at the head of the grave and one at its foot. Tradition is to leave the clothes of the deceased atop the grave, to be adopted by whatever needy travelers pass by. The Bedouin political systems are, customarily, based on an extended patriarchal family unit. A sheik leads each unit, from a minor family to an entire tribe, the title descends from father to eldest son. The actual political authority of each sheik depends upon his wealth and the personality that he portrays. The four classifications of the Bedouin social system are based on ancestry and mobile wealth. For example, the camel breeders, the highest of this caste system, usually intermarry and consider other Bedouin groups inferior.

Bedouins also produce their own woolen clothing. Members often shave their heads, but all men wear beards. The most recognized aspect of a Bedouin’s attire is his headgear--which consists of the kaffia-cloth and 'agal-rope that constitute proper attire for a Bedouin man. The head rope shows the wearer's ability to abide by the obligations and responsibilities of manhood. Also signaling their status with their headgear all women are required to keep their hair covered. The fashion of the Bedouin woman are usually of black garment decorated on the chest, while their head and face are protected by a special cover called a bourque, along with expensive jewels.

The typical Bedouin tent is made from strips of cloth woven from goat or camel hair and vegetable fibers, sewn together and dyed black. A Bedouin tent is divided into two sections by a curtain which is woven known as a ma'nad. One section, for the men and for reception, is called the mag'ad, or 'sitting place.' The other, is called the maharama, or 'place of the women. Living in tents, makes it easy for the Bedouin to travel. These tents provide a place to sleep, to entertain guests, and also a place to prepare and eat food, primarily meat, milk, and dairy products provided by their herds.

Living in an unforgiving environment, any violation of territorial rights is viewed as severe. In Bedouin culture, trespassers are neither easily forgiven nor quickly forgotten. At the same time, the Bedouin culture notices the dangers and hardships of the desert. Bedouins have a profound sense of hospitality. In all the solitude, simply encountering another person is a rather unusual event. A new face is cause for celebration, feast, and festivity. All these encounters are depicted and seen in Bedouin poetry, sayings, and songs. These encounters give the Bedouin a chance to socialize and possibly hold trades. In certain cases various tribes may travel together; these tribes will organize camel races monthly or annually. The winner of the race is generally viewed with high respect.

Written By: Jamie Zehnder
_______________________________

الترجمه

______________________________

تقريباً كل البدويِ ناطق بالعربيةُ ويُمارسُ الدّين المسلم. طبقاً للتّقليد، قبر بدوِ يُؤشّرُ بالبساطةِ، يَضعُ حجارةَ عاديةَ واحدة في رأسِ القبرِ وواحد في قدمها. التّقليد أَنْ يَتْركَ ملابس المَميتةِ(atop ثوب )الخطيرة، أنْ يُتبنّى مِن قِبل مهما كان المحتاج المسافر ترخيص مِن قِبل. البدوي أنظمةِ سياسيةِ، بشكل مألوف، مستندة على وحدةِ عائلةِ أبويةِ مُمَدَّدةِ. يَقُودُ شيخُ كل وحدةِ، من عائلةِ بسيطةِ إِلى كل القبيلةِ، العنوان يَنحدرُ من الأبِّ إِلى الإبنِ الأكبر سناِ. الهيئة السّياسية الحقيقية كل شيخِ تَعتمدُ على ثروته والشّخصيةِ الذي يَرْسمُ. إنّ التّصنيفاتَ الأربعة من البدويِ نظامِ إجتماعيِ هو مستند على الأسلافِ والثّروةِ المتنقلةِ. كمثال، المربون الجمليون، الأعلى هذا نظامِ الطّائفةِ، يَتزوّجُ عادة ويَعتبرُ تابع مجموعاتَ بدويِ آخرِ.

بدو يُنتجُ لباسهم الصّوفيَ الخاصَ أيضا. أعضاء يَحْلقُ رؤوسهم غالباً، لكن كل الرّجالِ يَلْبسُ لحىَ. إنّ المظهرَ المُعتَرَفَ الأكثر لبدويِ "s ثوب غطاء رأسه الذي يَتضمّنُ على(kaffia=شماغ) قماش و(العقال='agal) حبل الذي كَوّنَ ثوب صحيح لرجلِ بدويِ. يُشوّفُ حبلُ الرّأسَwearer مقدرة أَنْ تَلتزمَ بالتّعهداتِ ومسؤولياتِ الرّجولةِ. أيضا signaling حالتهم بغطاء رأسهم كل النِّساءِ تَتطلّبُ أَنْ تَحْفظَ شعرهم غَطّى. إنّ أزياءَ إمرأةِ البدويِ عادة من الكساءِ الأسودِ زَيّنَ على الصّدرِ، بينما رأسهم ووجههم يَحْميانِ بغطاءِ خاصِّ دَعا ,bourque سويّة مع الجواهر الغالية.

إنّ خيمةَ البدويِ المثاليةِ تَجْعلُ من أشرطةِ القماشِ نَسجتْ من العنزةِ أو الوَبَر وألياف الخضارِ، خَيّطَ سوية وصَبغتْ أسود. خيمة بدويِ تُقسّمُ في المقطعين بستارةِ التي محاكةُ عَرفتْ ك nad'ma. مقطع واحد، للرّجالِ وللإستقبالِ، يَدْعو ,ad'mag أو ' المكان الجالس. ' الآخر، يَدْعو ,(محرم =maharama) أو ' مكان النِّساءِ. الحياة في الخِيَمِ، يَجْعله سهلَ للبدويِ أَنْ يُسافرَ. هذه الخِيَمِ تُزوّدُ مكانَ أَنْ يَنَامَ، أَنْ تَسلّي ضيوف، وأيضا مكان أَنْ يَعدَّ وتَأْكلَ طعام، أولياً لحم، حليب، ومنتجات معمل ألبانِ زَوّدا بقطعانهم
الحياة في بيئةِ عديمة الرحمةِ، أي إنتهاكِ الحقوقِ الإقليميةِ تُشاهدُ كحادّةِ. من تراثِ البدويِ، متجاوزن لا غَفرَ لبشكل سهل ولا نَسوا بشكل سريع. في نفس الوقت، يُلاحظُ تراثَ البدويَ الأخطارِ ومصاعبِ الصّحراءِ. البدو عِنْدَهُ إحساسُ عميق من الكرمِ. من كل الخلوةِ، يُصادفُ شخصَ آخرَ ببساطة حدثُ غريب جداًُ. وجه جديد سببُ للإحتفالِ، عيد، وعيد. كل هذه اللّقاءاتِ تُصوّرُ ورَأتْ في شعرِ البدويِ , sayings, وأغاني. هذه اللّقاءاتِ تَعطي البدويَ صدفة أَنْ تُعاشرَ ومن المحتمل قبضة تُتاجرُ. من بعض الحالات قبائل متعدّدة لَرُبَما تُسافرُ سوية؛ هذه القبائلِ سَتُنظّمُ سباقات جملَ شهرياً أو سنوياً. إنّ فائزَ السّباقِ يُشاهدُ عموماً بالإحترامِ العاليِ.

مكتوب مِن قِبل: جامي زيندر

لانكاستر، وليام. بدوي روالا اليوم. لندن: صحافة جامعةِ كامبرج،
____________________

وانتضرو المزيد




واعذروني على القصووووووور



اخوكم

ابا الشيوخ



ملاحظة المشرف (بن ضلعان): أشكرك ياأبالشيوخ ولكن يجب التنبيه أن الترجمه حرفيه (آليه) عبر مواقع الترجمه من الإنجليزيه للعربيه، وليست ترجمة حقيقيه!
وللإطلاع على المقاله باللغه الإنجليزيه إضغط هنا













نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

PRINCE_NJD@HOTMAIL.COM

التعديل الأخير تم بواسطة بن ضلعان ; 21-03-2004 الساعة 11:22 PM
ابا الشيوخ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-03-2004, 05:32 PM   #2
باحث تاريخي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2003
الدولة: السعودية الجوف
المشاركات: 1,271
أخي الكريم ابا الشيوخ أشكرك على هذا التألق . والحقيقه أنك امتعتنا بهذه المشاركه النادره . وبالنسبه للروله فهم حظو بنصيب الأسد من عنزه من كتب المستشرقين . فبالأضافه لما كتب عنهم في كتب متفرقه هناك ثلاثة كتب رئيسية حكت عنهم . وهني
1- أخلاق الروله وعاداتهم لألويس موزل
2- the black tent لوليام الأنكليزي
3- الروله اليوم . وهو آخر ماكتب عن الروله تقريبا عام 1960 وفيه صور كثيره رائعه عن الروله ووجمالهم وشيوخهم . ومنها صورة الفارس الرويلي الذي يمسك بالفهد الموجوده في توقيعك . وياليت ياأخي تزودني بمعلومات عن هذا الكتاب ومن اين استقيت هذه الصوره وما اسم الكتاب . وشكرا لك وننتظر المزيد ياخلف الأذن يابو الشيوخ .






ونحن أناس لا توسط بيننا
لنا الصدر دون العالمين أو القبر
سيذكرني قومي إذا جد جدهم
وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر


للتواصل الجاد : mhdabd1978@hotmail.com
المهلب الرويلي غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من قصص العفو والتسامح/صوبه برجله وابتسمله الحصبان ۞ تاريـــــــخ القبائل والأســـر العربية ۞ 13 27-03-2007 08:13 PM
مقتطفات من كتاب ((....لا تــحــزن....)) م.عبدالله الملحم ۞ منتــــــدى الــــــــــواحـــة الإيــمـــــــــانيـــة۞ 13 05-04-2006 12:04 PM
قبيله عنزه الوهابيه تجلي قبيله شمر الى العراق حفيد خيال الرجال ۞ منتدى تاريخ القبيلة والموروث الشعبي۞ 20 16-03-2006 01:26 AM
اسماء السنين لدى قبيله الروله عليـان ۞ منتدى قبائل عنزة وأنسابها ومواطنها۞ 11 10-03-2005 07:08 PM
اخوتي الاعزاء ammar ˚ஐ˚{ مرحـــــــبا بــك في منتــــــــــــــــــداك }˚ஐ˚ 9 27-02-2004 01:59 AM


الساعة الآن 01:12 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
المقالات تعبر عن رأي كاتبها ولاتعبر عن رأي إدارة المنتدى - منتدى عنزة الرسمي